302 | Перевоплощение

Хэнсодзюцу – искусство изменения облика

Для выполнения тайных операций, становясь невидимым на глазах противника, ниндзя менял свой облик, сливаясь с толпой и стараясь полностью растворится в ней, благодаря изменению одежды, манеры поведения, внешних признаков той или иной профессии и т.д. Такое искусство получило название хэнсодзюцу – или искусство изменения облика (лица).

Первая часть искусства изменения облика ниндзя (хэнсодзюцу ) известна нам по описанию из «Сёнинки». Это т.н. Ситиходэ или «Семь способов ходить».

Ситиходэ включает в себя семь т.н. «личин», которые ниндзя должен был уметь использовать в той или иной ситуации. Все эти образы были достаточно обыденны для средневековой японской жизни и не привлекали никакого внимания со стороны окружающих. Ниндзя должен был в совершенстве владеть не только умением внешнего перевоплощения, т.е. соответствия внешнего вида создаваемого образа, но и владеть навыками, характерными для того или иного «образа». Монах сюккё должен был знать молитвы и сутры, а комусо – играть на флейте; акробат – уметь выполнить какой-либо трюк; ямабуси предсказывал погоду, гадал и знахарствовал; фокусник – должен уметь показать фокус…

Иными словами соответствие должно быть как можно более полным – иначе у ниндзя ничего не получится.

К образам ситиходэ относятся:

1. Комусо
Это священник религии фукэсю, который, как часть его религиозных убеждений, блуждал по всей Японии и собирал подаяние, нося глубокую соломенную шляпу (напоминающую корзину) и играл на сякухати (бамбуковой флейте).

2. Сюккё
Человек, который оставил свой дом, чтобы изучать буддизм. Если он учился вне храма, он был сюккё, тогда как если он принадлежал к какому-либо храму, он назывался сорё. Также ходил по населенным пунктам и собирал подаяние.

3. Ямабуси
Последователь учения сюгэндо, который обычно практиковал свою религию где-то на склонах гор. Обычно в его руках был посох с колокольчиками (бутоку-дзё).

4. Сёнин
Странствующий торговец, который также именовался госёнин. Носил с собой товары, подобно отечественным коробейникам.

5. Саругакуси
Путешествующий актёр, который, играя на музыкальных инструментах, развлекал публику.
Также мог иметь дрессированную обезьянку, умел выполнять «волшебные» трюки и т.д.
Обычно он носил головной капюшон (дзукин).

6. Хокаси
Другой тип путешествующего актера, который чаще всего был танцором.

7. Цунэ но гата
Обычный горожанин, иногда самурай, иногда ронин, но чаще - простой фермер или ремесленник, слуга или служанка и т.д.

Для того, чтобы максимально эффективно использовать техники ситиходэ, ниндзя разработали три основных группы методов, получивших название Санпо гата:
Санпо гата рассматривает:

1. Методы гримировки лица
2. Методы изменения тела
3. Методы внешнего изменения пола

Помимо ситиходэ, в «Сёнинки» перечислены еще пять вариантов маскировки ниндзя:

1. красивая женщина или красивый мужчина;
2. дворянин (принадлежащий к сословию знати);
3. горный отшельник (возможно, мастер чайной церемонии, икэбана и др.);
4. сельский певец или танцор;
5. художник (каллиграф или живописец).

Согласно Сёнинки, используя эти пять методов, можно «легко обмануть врага».

Несколько советов по изменению облика, которые можно найти в исторических записях об искусстве хэнсодзюцу:

• Изменение черт лица при помощи выщипывания бровей и рисования их в другом месте (немного выше), используя для этого порошок, которым чернили зубы; вычернить зубы и переодевшись в женское платье, изобразить замужнюю даму;
• Измазать сажей лицо, чтобы стать похожим на бродягу или нищего;
• Распустить волосы (или вообще обрезать хвост волос на макушке) и взять концы волос в рот, чтобы изобразить сумасшедшего или, в ином случае, призрака. В последнем случае можно было зачернить лицо при помощи туши;
• Чтобы изобразить на лице свежий шрам от удара мечом, смешивали красную пудру и чёрную тушь и густо наносили полосу этой кашицы на лицо – при высыхании это напоминало заживающий струп;
• Чтобы изобразить синяки или ушибы, смешивали белую пудру и измельчённую кору или синюю глину;
• Чтобы изобразить тяжелобольного, ниндзя не спал и постился несколько дней, использовал прижигания мокса по всему телу, не расчесывал волосы и не умывался.
• Не бреясь и не состригая ногтей в течение нескольких месяцев, ниндзя мог легко изобразить больного затяжной болезнью, особенно в сочетании с предыдущим способом;
• Чтобы изобразить слепого, ниндзя брал плёнку от рыбьего пузыря (обычно, морского леща) и вставлял его кусочки в один или оба глаза, изображая бельма.
• Стрижка ёмогами (или сихохацу) – это обычная стрижка как для мужчин, так и для и женщин невысокого общественного положения тех времен (внешне она напоминает «конский хвост», поднятый на макушке). Обычно ниндзя постоянно сбривали бакенбарды, и могли легко перевоплотиться в женщину, немного изменив стиль причёски и переодевшись.
• Очень важно для изменения облика не только загримировать лицо или сменить одежду, но и изменить походку, манеры и голос.
• Необходимо было также «поместить сердце» в исполняемый образ, поверив в себя и действуя максимально искренне. Только так ниндзя мог быть уверен в том, что его личина не будет раскрыта и задание будет выполнено.

В.В. Момот  © 2007
материал Будзинкан Нинпо Будо Тайдзюцу - Украина
источник