|  |
|  |
|  |
|  |
 |
Путь ночи |
|
|
|
Команда |
|
|
|
Арсенал |
|
|
|
Архив |
|
|
|
Коллекции |
|
|
|
Контакты |
|
|
 |
|
Куноити нинпоСегодня в сумочке большинства женщин также можно обнаружить множество полезных для самозащиты и не менее смертоносных в умелых руках предметов: пилочки для ногтей, маникюрные ножницы и перочинные ножики, длинные ключи и дезодоранты с пульвелизатором, зажигалки и ручки. Важно не только знать о том, что их можно использовать как оружие, нужно еще и уметь им пользоваться, а главное – психологически подготовиться к тому, что вам придётся нанести, быть может «травмы, не совместимые с жизнью» напавшему на вас…Надо сказать, что подобная готовность – едва ли не самое главное: психологическая подготовка женщин и девушек к бою, в основном, сводится к готовности без малейшего колебания пускать в дело весь доступный арсенал – как техники, так и оружия. Инструкторам нужно помнить, что как в средневековой Японии, так и в современном мире мальчиков с детства учат быть сильными, жёсткими, «настоящими мужчинами», умеющими отстаивать свою честь не только при помощи логических доводов, но и, если это необходимо, при помощи кулаков – так старшие готовят их к роли защитников родины и семьи, отцов и мужей-добытчиков. С девочками всё наоборот: их учат быть покладистыми, ласковыми, «тихими», приучая к мысли о том, что для них уготована роль жены и матери, и им недопустимо драться по какому-либо поводу... При этом обычно говорится, что свою честь они долны блюсти «всеми доступными средствами», о самих «средствах» не давая ни малейшего понятия или давая очень расплывчатые рекомендации. Эта связанная с культурными традициями и биологическим предрасположением установка часто находится в резком противоречии с абсолютной необходимостью защиты при непосредственной угрозе. Женщине, к сожалению, требуется слишком много времени, чтобы понять, что посягательство на её жизнь является не просто игрой и что требуется эффективная и незамедлительная защита. Если, наконец, в её сознание проникает мысль: «Это серьезно, и я должна что-то сделать!» - во многих случаях бывает уже слишком поздно… Психологические установки в традиции Тогакурэрю ниндзюцу учат женщину тому, что опасный агрессор или насильник не может больше считаться членом человеческого общества. Рекомендуется считать их нелюдями, злобными монстрами или бешеными псами, которых нужно уничтожать всеми имеющимися в распоряжении средствами и чем быстрее, тем лучше. Своим нечеловеческим поведением они сами уничтожили свое право считаться людьми. Как однажды написал С. К. Хайес: «Подобно тому, как тело способно производить как здоровые, так и болезненные раковые клетки, которые, если им не воспрепятствовать, могут разрушить весь организм, так и общество тоже может порождать здоровых членов и болезненно агрессивных, стремящихся к бессмысленному разрушению индивидуумов. Все люди должны оцениваться по их внутренним ценностям, и с ними соответственно следует обращаться. Каждый, кто является достаточно ценным, имеет право вести счастливую, здоровую, целенаправленную жизнь, и должен осознавать опасное для жизни достойных внимания членов человеческого общества безумие каждого, кто является убийцей или бессовестным преступником. Такие циничные типы и сами не лучше, чем разрушительные силы, представителями которых они являются». В конце этого краткого обзора куноити-но дзюцу я хотел бы дать короткий совет всем девушкам и женщинам, решившим овладеть древним таинственным искусством ниндзя: чтобы стать настоящими куноити, вы должны ценить себя, работать над собой, совершенствоваться духовно и физически. Примите к сведению пожелание нашего сокэ: «Я бы пожелал всем женщинам - юным леди, зрелым и пожилым дамам быть «бесценными женщинами», т.е. «совершенствами». Если вы сможете честно сказать: «Я бесценная женщина», то сможете прожить, как прекрасные дамы древности». А мужчинам… Мужчинам будет полезен другой совет от Хацуми-сэнсэя: «Ниндзя должен быть способен распознать приемы куноити, поскольку он никогда не должен терять себя из-за женщины. Чтобы вы ни делали, не теряйте себя. Вы не должны быть невнимательны – даже если противник кажется слабым. Такая стратегия действует лучше всего при столкновении с коварством куноити нинпо». ________________________________ [1]Деление на карима-куноити и симма-куноити достаточно условно и появилось, скорее всего, уже в конце ХХ века, в среде западных исследователей методов средневековых ниндзя, так как ни в одном из известных мне трактатов (Бансэнсюкай, Сёнинки) или книгах о ниндзюцу (таких авторитетных японских авторов как Окусэ, Гингэцу, Фудзита или Хацуми, а также трёх первых западных авторов, написавших о ниндзя - Э. Эдамса, Р. Смита и Д. Дрэйгера) этих терминов вы не встретите. Во всяком случае, проверив более чем 100 книг по искусству ниндзя, имеющихся у меня, я встретил такое деление только в книге С.К. Хайеса «Ниндзя и их секретное боевое искусство» (1977 г. издания), а также в книгах, явно «позаимствовавших» эту информацию из этого источника. У русскоязычных авторов вы впервые можете встретить эти термины в книге Г. Тая «Ниндзюцу – искусство ночных демонов» (источник – книга Хайеса – указан в конце книги). Кроме того, вы также можете встретить данные термины в гораздо более поздних статьях о ниндзя в журналах «Додзё» (№1) и «Япония» (№2, 2003), принадлежащих перу А. Горбылёва (в конце его статей нет никаких ссылок на использованную при их написании литературу… так что, скорее всего, этот «авторитетный» источник - Г. Тай). Иными словами, авторство данного терминологического разделения, скорее всего, принадлежит именно Хайесу или его жене, Румико. Видимо, он использовал современные японские слова, наиболее подходящие для обозначения двух больших и весьма отличающихся друг от друга разделов «женского» ниндзюцу, или взял их из неизвестного мне источника (возможно, кудэн от Хацуми). Такое деление мне кажется весьма логичным в свете лучшего понимания описываемого искусства куноити и я посчитал необходимым предоставить мой вариант написания этих терминов с пояснением, почему они пишутся именно так и не иначе. [2] В другом прочтении этот иероглиф звучит как 親 «ойя» и обозначает понятие «родители». [3] Здесь Хацуми-сэнсэй использует иероглиф 慎 «цуцуси» от «цуцусими» - «осмотрительность», «благоразумие», «воздержанность», «умеренность» и иероглиф 頭 «атама» – «голова». Иными словами, атака куноити должна быть направлена на то, чтобы оставить человека, как говорят у нас, «без царя в голове», заставить его «потерять голову» от любви. Кроме того, как почти всегда у Хацуми-сэнсэя, здесь присутствует и определенная игра слов, поскольку если слово «цудзу» написать по-другому - 鈴 («судзу», по-японски звучит практически идентично предыдущему слову), в переводе это будет означать «колокольчик» - так во многих стилях корю будзюцу (и нинпо тайдзюцу в частности) называется одна из кюсё, а именно область половых органов. Так что 鈴砕きсудзукудаки – это еще и прямой намёк на две очень важные вещи для куноити – технику секса и специфическую технику женсткого боя против мужчины. [4] Более известный у нас как Кукай, основатель школы эзотерического буддизма «Истинное слово» - Сингон, также известный своим искусством каллиграфии и, по некоторым источникам, большой мастер орального секса, даже написавший трактат на эту тему (имеется в виду секс между двумя мужчинами). [5] Вот что написал по этому поводу Хацуми-сокэ: «Некоторые женщины много плачут. Эти слезы смущают мужчин. Это было и секретной техникой куноити. Женщины, умеющие при необходимости правильно плакать, были очень полезны, чтобы заставить мужчину на что-то согласиться. Успех их зависел от того, как хорошо и убедительно они умеют плакать. Куноити были превосходными мастерами в использовании плача и завлечения мужчин в свои сети обмана». [6] Девушкам, посещавшим последний январский семинар в Киеве (2008), напомню, что это – часть техники тэкубисудзи тонсо гата из Тогакурэ рю. [7] Девушки и женщины, практикующие Будзинкан, из Украины и России! Пожалуйста, не расценивайте написанное неправильно и не ссылайтесь на эту статью как на причину, чтобы не отжиматься, не приседать или не качать пресс (или не делать что-то ещё в этом духе) дома и на тренировках, ограничившись посешением маникюрного мастера – поверьте, простые упражнения не изуродуют вашу фигуру, а лишь выгодно её подтянут в нужных местах, сделав вас ещё более красивыми и привлекательными. [8] Например, в коллекции Хацуми Масааки есть искусственный член (яп. харигата) со скрытым внутри клинком – его можно увидеть при демонстрации различного оружия в фильме «Какусибуки и сюрикэндзюцу» |
|
|
